一、许昌建设文化强市的背景
文化兴国运兴，文化强民族强。党的十九大报告指出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。习近平总书记深刻指出，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉。
在省第十一次党代会上，省委书记楼阳生指出，要坚持以党建高质量推动发展高质量，基本建成经济强省、文化强省、生态强省、开放强省、中西部创新高地、幸福美好家园。许昌市八次党代会明确提出，着力打造经济强市、创新强市、开放强市、文化强市、生态强市，努力实现经济发展高质量、城乡建设高水平、人民群众高素质，全面开创社会主义现代化建设新局面。
习近平总书记在党的二十大上所作的报告中指出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。这些内容，为许昌进一步建设文化强市指明了方向，提供了动力。
过去几年，许昌文化产业在全省率先成长为支柱性产业，在全省文化及相关产业发展综合排名中位居第二，连续两届荣获全省文化产业发展先进市称号，受到省委、省政府的表彰。从许昌市文化产业发展的总体情况来看，虽然纵向比取得了明显增长，但横向比，尤其是与我国先进地区相比，发展还不够充分，尚存在不小的差距。突出的问题有：产业规模偏小，创意型人才短缺，创意成果转化程度低等。许昌文化资源丰富，知名度高，但由于对文化资源挖掘、整合、培育、打造的力度不够，文化创意和地方特色不足，整体竞争力较弱。基于以上情况，许昌的国字头品牌的三国文化，需要加大发掘力度，更好为许昌文化强市提供强大动力。
二、许昌三国文化的核心要义
经济是形，文化是魂。一座城市只有形魂兼备，才能和谐，才能充满生机与活力。在许昌建设文化强市战略中，三国文化怎样合理开发和利用，怎样更有效的渗透到各个领域，用“文化力”引领经济社会健康、快速发展，需要我们深度思考。在阐述这个问题之前，我们先来了解什么是许昌三国文化的核心要义。
（一）“三国文化”的概定
“文化”乃是“人文化成”一语的缩写，此语出于《易经》贲卦彖辞：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”
吉林教育出版社出版《新编实用现代汉语词典》第1103页对“文化”的解释为“①人类所创造的精神财富和物质财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等；②考古学上指同一历史时期不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。如仰韶文化、龙山文化、半坡文化；③指运用文字的能力及语文、科学等知识。”《新编实用现代汉语词典》中只有对“三国”的解释，“三国”即指魏、蜀（蜀汉）、吴三国鼎立的历史时期，但对“三国文化”没有解释。那么，“三国文化”是什么文化呢？许昌“三国文化”核心要义又是什么呢？
《中华文化论坛》刊登沈伯俊老师的文章《“三国义化”概念初探》，文中对三国文化做了比较全面的阐释。沈老师对“三国文化”这一概念作了三个层次的理解和阐释。第一个层次是历史学的“三国文化”观（或曰狭义的“三国文化”观），认为“三国文化”就是历史上的三国时期的精神文化，具体时间指184年黄巾起义到220年曹丕代汉，这个阶段英雄辈出，谋士云集，是中国文化史上一个辉煌的时期。无论是哲学、文学、艺术、史学、科技等方面均有建树，给后人留下了一系列宝贵的精神财富。第二个层次是历史文化学的“三国文化”观（或曰扩展义的“三国文化”观）， 认为“三国文化”就是历史上的三国时期的物质文明与精神文明的总和，包括政治、军事、经济、文化等领域。
无论是历史学的“三国文化”观，还是历史文化学的“三国文化”观，他们都有一定的局限性，尽管它们都有足够的内容可供研究，并为相关的研究提供历史依据，然而，对于许多实际存在的三国文化现象，比如民间对诸葛亮的崇拜，对关公的敬仰，尽管很多故事是演绎的、虚构的、民间附会的，但我们仍旧相信“草船借箭”“借东风”“刮骨疗毒”等脍炙人口的故事是真实的，我们依旧相信诸葛亮是智慧的化身，关羽是忠义的代表，无论是历史学的“三国文化”观，还是历史文化学的“三国文化”观都解释不了这种现象，此时，就需要一种大文化的“三国文化”观来阐述说明。大文化“三国文化”观认为“三国文化”不仅仅指“三国时期的文化”，还包含以三国时期的历史文化为源，以三国故事的传播演变为流，以《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合性文化。大“三国文化”观具有更大的涵盖性和更广泛的适应性，更便于认知和解释很多复杂的精神文化现象。大“三国文化”观是人类关于“三国文化”所创造的精神财富和物质财富的总和，也是三国时期的遗迹、遗物和纪念建筑物及民间附会的综合体。
通过以上论述，我们可以给“三国文化”一个较清晰的定义。“‘三国文化’实际上是一种世代累积型的文化，它是漫长历史时期中民众心理的结晶，对中华民族的精神生活和民族性格产生了十分深远的影响，在世界各地也广泛传播。”（沈伯俊，《“三国文化”概念初探》，《成都大学学报》（社科版），1999年第2期。)
（二）许昌“三国文化”核心是什么
说“三国”，离不开汉魏；说汉魏，离不开许昌。曹操、刘备、孙权三大势力是在东汉王朝统治发生动摇的情况下，在镇压黄巾起义和军阀混战的过程中发展起来的。一千八百多年前，许昌就与“三国”结下了深厚的情谊。
建安元年（公元196年），东汉王朝最后一个皇帝，那位被董卓强行劫迁到长安，趁李傕、郭汜彼此攻伐之机驾车东归的汉献帝，好不容易回到洛阳，却又是“官室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间，群僚饥乏”（《后汉书∙献帝纪》），处境极其艰难。在这重要历史时刻，时任镇东将军、领兖州牧的曹操及时采纳谋士荀彧之策，亲自率兵到洛阳，迎献帝移驾许县。自此，许县便被称为“许都”。这是汉末历史的一大转折，也是曹操一生事业的一大转折。从此以后，曹操便名正言顺地“挟天子以令诸侯，奉王命而讨不臣”，在混战不已的军阀中取得了政治上的极大主动。这为他争取人心，壮大实力，逐步消灭割据势力，统一北方提供了有利的条件。而在曹操挟持之下没有实权的汉献帝，则只能眼睁睁地看着曹氏集团一步一步地吃掉汉王朝的残余势力，把刘氏天下演变成曹氏天下。建安二十五年（公元220年）正月，曹操去世，其子曹丕继位，同年十月就逼迫汉献帝“禅让”，正式建立曹魏王朝，真正的“三国”时期也就从这个时候拉开了序幕。为了纪念曹氏势力昌盛于许县，曹丕特将许县改名为“许昌”，为魏五都之一。因此，许昌从得名之初，便与三国、与曹氏集团紧紧联系在一起。
那么许昌“三国文化”的核心是什么呢？笔者认为是曹魏文化，包含三层含义：一是曹魏文学，从公元196年始到公元220年止，以曹氏父子为首，以“建安七子”等文人墨客为主要成员的，创作的系列文学作品，形成了一种有别于当时社会的文风，甚至引领当时社会文风的“建安风骨”；据传，曹操在许昌建立霸业的25年间，卷不离手，佳作颇多，不仅有描写自然壮观的“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”的咏景佳句；还有“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的励志壮语，这些都已流传千年。有曹丕登高所见所想，抒发自己忧伤与无奈之感，表明自己为人臣，忠君爱国思想的诗句“行为臣，当尽忠，愿令皇帝陛下三千岁，宜居此宫”；也有表现曹丕久等佳人未到，因而焦急渴望、失落神伤的诗句“朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯”。有曹植以萁豆相煎为比喻，控诉曹丕对自己和其他众兄弟残酷迫害的诗句：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”也有曹植通过虚构自己与形象美丽绝伦的洛神邂逅和彼此思慕爱恋，把人神之恋缥缈迷离，表现作者终因人神道殊而不能结合的曼妙与痛苦，无限悲伤与怅惘的诗句“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髯兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”
曹魏文化包含的第二层文化是许昌80多处三国时期遗留和后来民间附会的相关古迹遗址所承载的文化。这里有曹操奉天子以令不臣，迎帝都许时，在原许国城池上扩建的京都，也就是现在我们称之为老许昌城的汉魏许都故城，有荀淑的长眠之地八龙冢，有神医华佗的埋葬之地华佗墓，有楷书鼻祖钟繇的洗砚池，也有因衣带诏事件被缢死的董贵妃葬身之地贵妃苑，还有弘扬关公忠义仁勇精神的纪念建筑物春秋楼和灞陵桥，也有为纪念曹操在许昌建立丰功伟业的纪念建筑物曹丞相府等。
曹魏文化包含的第三层文化是《三国演义》及民间传说留给许昌人民的精神财富。据说一代文豪郭沫若对许昌的三国文化曾高度评价，“闻听三国事，每欲到许昌”。毛主席先后曾三次到许昌，都对“三国文化”、对曹操给予了高度评价，还与罗章龙一起赋诗凭吊曹操，“横槊赋诗意飞扬，自明本志好文章，萧条异代西田墓，铜雀荒伧落夕阳”。
《三国志》记载了许多三国人物在许昌的活动。经考究，《三国演义》120回，有56回描写的人和事与许昌有关。史料中，并没有对关羽过五关斩六将有相关记载，而许昌人民为了弘扬关公对大哥刘备的忠心，在灞陵桥公园西门，修了一个“始出五关”牌坊，作为关公护送二位皇嫂，千里寻兄的起始地，与《三国演义》描写的关公过关斩将无缝对接。
当我们了解了许昌的三国文化是什么的时候，就可以结合许昌建设文化强市的实际情况开展系列相关工作了。
笔者一直致力于研究三国文化如何开发利用，下面分别从三国文化文学作品内容、三国文化影视作品内容、三国文化文创作品内容、三国文化与餐饮相结合内容、三国文化旅游内容、在三国古迹遗址上修建系列主体文化公园、在三国古迹遗址上修建系列主体文化公园、开展三国文化“活”化主题的创新创业大赛、成立三国文化专业研究院所、建三国古迹遗址文化展览馆、与喜马拉雅有声平台共同打造三国文化音频专题栏目等方面进行论述。
三、文化强市中的三国文化开发和利用
（一）三国文化文学作品内容开发和利用
1.编撰出版《三国名胜古迹游记》
许昌古迹遗址共有3800多处，三国有级别保护的就有62处，把三国有级别保护的这些古迹遗址前生今世写成游记书，不仅可以传给孩子们知识，也可以作为旅游指南，让来过许昌的游客通过阅读了解三国，读懂许昌。
2.成立《黄老师讲三国》文化讲堂
成立固定的讲坛类节目，系列地讲三国古迹遗址文化、讲曹操文化、讲关羽文化、讲华佗文化、讲建安风骨。不仅进学校给学生们讲，还要进企事业单位，给上班族讲，还要进社区，给退休的人们讲，把许昌4979平方公里的土地上的438万许昌人民变成三国文化的代言人。
3.编撰书籍《三国名人姓氏学》
弘扬家风文化已经成为当今社会的一种新风尚。三国里不仅有曹操、刘备、孙权，还有五虎上将和五子良将等大量不同姓氏的英雄。如果能挖掘三国时期人们的姓氏和今人姓氏之间的关系，编辑成书，相信会受到热捧的。
4.编撰许昌三国古迹遗址系列丛书（文字小说）
公元220年到公元280年，短短的60年时间，留下了千古佳话。其实在中华文明5000年的历史长河中，61年是一朵转瞬即逝的浪花，但它却给世人留下了太多动人的故事，这有赖于罗贯中，更有赖于他编著的《三国演义》小说。编撰许昌三国古迹遗址系列文字小说对宣传许昌三国文化的功效不可估量。把三国古迹遗址形成章回体结构的系列丛书，不仅可以系统梳理三国故事，更可以形成史料进行保存，通过书籍的方式宣传许昌三国古迹遗址文化。
5.编撰创业书籍《70岁创业不晚——司马懿的成功之道》
一部三国史，让多少人为之如痴如醉。政治家看三国，可以了解为官之道；经商之人看三国可以学到经商之策；有学问的人看三国，可以学习建安风骨，可以东临碣石以观沧海；小孩子们看三国，可以感受到好玩的故事传说，让自己的童年快乐。在当今创新创业的大潮中，如果能编撰《70岁创业不晚——司马懿的成功之道》等励志创业的书籍，让拜读者用古人的智慧，取胜于今天的创业战场，相信会很畅销的。
（二）三国文化影视作品内容开发和利用
1.拍摄制作60部许昌三国古迹遗址系列影视专题作品
精彩纷呈的三国历史为许昌留下了独具特色的三国文化，再加上频频出现在史书中的三国名人，承载了历史传说的三国名胜古迹，使得许昌的三国文化内涵更加丰厚而独特。三国时期的古迹遗址是许昌文化旅游资源的重要组成部分，春秋楼、曹丞相府、灞陵桥等已经成型的景点，通过现代的技术可以还原三国时期的历史典故，给游客以身临其境的感觉。但还有大量的容易遭到破坏、不易保存的遗址遗迹如华佗墓、王允墓、夏侯渊墓等已经变成黄土一抔，甚至被人遗忘，这就需要用影视的手法，通过采访当地村民，采访本土专家，查找历史资料才能读懂一个土堆，一块残碑。2006年，许昌被授予“中国三国文化之乡”的称号，每年都要举办大型的文化周活动，并举行内容丰富的主题活动，进一步提升了三国名气，具有较为广泛的影响，如果能有一套系列的讲述三国古迹遗迹的宣传专题片，把三绝碑、张潘二妃墓、伏皇后墓等零星分散的、不利参观、不利讲解、也不利传播的遗址遗迹做成系列的作品，利用新媒体讲述许昌的三国故事，对许昌三国文化的传播将起到不可替代的作用。
2.开设电视节目《黄老师讲三国之许都新三国创业英雄榜》
三国文化是许昌一张靓丽的名片，历届许昌市委、市政府高度重视，许昌市三国文化旅游周已成功举办了十三届。历史的长河应该重现，历史故事应该再讲，顺应历史、重现历史、讲好历史，是我辈的责任和义务。为了滚滚长江东逝水的再现、为了三顾茅庐求才若渴的成功经验、为了一张张气势恢宏的历史画卷，可以创办一档电视节目《黄老师讲三国之许都新三国创业英雄榜》。
《黄老师讲三国之许都新三国创业英雄榜》是中国首档以三国故事为主题、结合三国故事鼓励创业励志类访谈电视节目。追寻公元前2155年，许由率部族迁徙许昌生息繁衍，开启了“许”字之源泉，追寻公元196年，曹操迎汉献帝都许，兴业屯田，用25年的时间，建立宏图霸业，开启了“昌”字之源泉，“许君以昌”从此名声远扬，许昌创客都是在三国文化的熏陶下一步步走向繁荣昌盛的。
《黄老师讲三国之许都新三国创业英雄榜》正是挖掘三国文化造就了当今创业英雄的传奇故事，孕育而生的创业励志访谈电视栏目。节目不仅宣传了许昌三国文化，更宣传了许昌优秀创业企业家，为许昌经济社会高质量发展助力。
3.拍摄系列三国故事影视剧
《青梅煮酒论英雄》《刮骨疗毒》《两院英风》等故事大家耳熟能详，如果把这些故事拍摄成系列的三国故事影视剧用于传播三国文化，相信大家会乐于接受。
4.制作三国古迹遗址故事系列动漫剧
《哪咤》《大闹天宫》等国产动画剧的问世，震惊了世界，不仅获得了超高的票房收入，还传播了中国文化，一举两得。因此，动漫剧在宣传文化的力度上不可小觑。三国故事栩栩如生，内容丰富，如果能把这些故事变成动漫剧，相信会影响一代人。
5.拍摄制作三国古迹遗址军事题材专题片
依托转兵洞、运粮河、碾上等古迹遗址，分析曹操在许昌建立霸业25年的军事思想以及对当今军事思想的影响，制作成军事题材的专题片，在学习强国等全国各大媒体上进行传播，宣传许昌三国文化。
6.拍摄三国故事文化主题村专题片
寻找有特色的以三国文化为主题打造的社会主义现代新农村，以其为主要宣传对象，对其成功的做法进行宣传。可以让其他乡村根据自己的特色进行美丽乡村建设，实现宣传文化，资源共享，精准脱贫。
（三）三国文化文创作品内容开发和利用
1.制作三国古迹遗址画卷（清明上河图版）
一卷《清明上河图》，一部宋朝兴盛史。因《清明上河图》的出现，丰富了开封历史的内涵，促进了开封旅游经济的发展。如果把许昌三国古迹遗址知名的地方，用剪纸的形式，组成可以作为地方特色礼品的画卷，像清明上河图一样，不仅宣传了许昌三国文化，也增加了许昌地方特色产品的内容，还开创了宣传三国文化的创新形式，同时，还可以促进许昌地方旅游经济的发展。
2.研发烧制《华佗钧瓷像》等系列三国人物钧瓷文创产品
许昌因三国而闻名，三国因许昌而丰富。短短三国60年，成为中华五千年历史长河中一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。三国名人世人耳熟能详，华佗是评价最高的三国历史人物之一，他一生行医救人，不畏权贵，只为救治天下苍生，是外科鼻祖，不仅发明了麻沸散，还在许昌引种了莲花，并发现了珍珠泉水。把三国人物华佗像用传统钧瓷烧制技艺再现，不仅宣传了许昌三国文化，还增加了钧瓷品种数量、丰富了钧瓷文化内容。华佗钧瓷塑像可以作为创作系列三国人物钧瓷塑像的一个探索，成功后曹操的“五子良将”，刘备的“五虎上将”都可以作为创作对象。
3.设计研发“诗竹杯”“曹操快客杯”等系列钧瓷日常用品文创产品
许昌是三国文化的发源地之一，主要呈现的是曹魏文化，在五千年历史文化长河中，曹魏文化犹如一颗璀璨的明珠，照亮了历史时空，记载了三国的辉煌。许昌禹州又是钧瓷文化之都，“诗竹杯”“曹操快客杯”是三国文化与钧瓷文化有机融合、相互碰撞的时代产物，也是许昌文化自信的产物。并且，除了以上两款文创产品之外，陆续会推出女性专属二乔杯、翼德樽、三国鼎、钟繇笔洗、孔明炉（诸葛炉）香炉等深刻展现三国文化底蕴的文创作品。
4.开发三国汉服、配饰等产品
衣食住行，是人生存的最基本的构成元素。物质水平达到一定高度的时候，精神层面的提升是人类社会发展的必然趋势。三国历史影响之大，三国服饰外观之美，三国发饰别具一格，都可以满足人们精神所需，因此，开发三国汉服、配饰等产品对三国文化发源地的许昌是一个新的课题。
（四）三国餐饮项目，建三国主题酒店及开发三国系列菜
民以食为天。随着人们物质生活水平的提高，对文化的追求、对精神的满足要求也越来越高。许昌是三国文化的发源地，受世人瞩目，如果能根据厚重的历史，把当年魏蜀吴三国的菜系重现，人们就能够在用餐的过程中，满足对文化的需求、对精神生活的需求。
《三国演义》有120回，其中52回和许昌有关，这使得许昌在全国的知名度大大提升，一些酒店等商家也借此知名度进行商业活动，比如三国大酒店，桃园大酒店等。虽然取名和三国故事相关，但真正从事活动的内容和三国相关的却很少，所谓的有名无实。可根据三国古迹遗址文化的描述，开发三国餐具、三国菜肴等带有三国元素的产品。
可根据情况，设立三个房间，一个房间是魏国，摆放着当时王侯将相及平民百姓的衣服，根据今人需要，可穿上官员服装体验上层社会用餐时的情形，也可穿上平民百姓的衣服，体验下层社会百姓们当年的生活。想体验蜀国、吴国的也如此。如果推出这种专营店，相信在传播平台飞速发展的当今社会，此种店会迅速成为网红店，不仅丰富了三国文化内容，还可以带动许昌旅游业的发展。
（五）三国文化旅游内容开发和利用
闻听三国事，每欲到许昌。许昌的三国历史深入人心，全世界三国爱好者的目光都聚焦在这里。但是，当人们来到仰慕已久的许昌后，往往产生失望之情。因为传说和历史与现状差别很大，希望而来，失望而归。当然这是历史原因，许昌有大量的三国古迹遗址，如许昌春秋楼、曹丞相府、德星亭、灞陵桥、王允墓、八龙冢、华佗墓、马腾墓、贾诩墓、钟繇钟会墓、打绳赵汉墓群、汉古社柏、钟繇洗砚池、愍帝陵陈实文化园（陈实墓）、射鹿台、三里侯冢（曹彰墓）、议事台、徐晃墓、伏完墓、汉魏许都故城遗址、张公祠、愍帝陵、毛玠墓、郄虑墓、魏文帝庙、伏皇后墓、贵妃苑等，如果能把这些古迹遗址串联起来，规划成旅游路线，像把夜空中的星星串联起来一样，结成网状的旅游路线，相信人们在许昌大地上了解三国历史，用时三天三夜也未必能参观完。
（六）在三国古迹遗址上修建系列主题文化公园
《八龙冢》《华佗墓》《张公祠》《毓秀台》等这些三国古迹遗址，目前还有一定的规模，在这些古迹遗址的基础上进行复建，建成荀氏家风文化馆、建成华佗文化研究院等完全是可行的。建好以后，发挥的功效可以说是功在当代，利在千秋。
在古迹遗址的基础上修建公园，和拍摄系列影视专题片宣传三国文化可以相互辉映。一个是视音频传播、一个是实物载体传播，但两者有共同的效果，就是可以提升古迹遗址的知名度，增加游客量，对古迹遗址所在的乡村的经济发展可以起到积极的促进作用，也可以是精准扶贫、共同致富的好方法。
（七）开展三国文化“活”化主题的创新创业大赛
以三国古迹遗址开发内容为主题，参加国内各种创新创业大赛。万众创新，大众创业是国家正在力推的工作，各种相关比赛很多，通过以三国文化为主题的比赛，在国家各个层面的大赛上展示许昌的三国文化，也可以取得很好的宣传许昌的效果。
（八）成立三国文化专业研究院所，系统研究三国文化
成立三国古迹遗址文化研究院，可以更系统的完成三国古迹遗址文献的整理，以古迹遗址为研究对象，把当时三国时期的政治、经济、文化都可以进行考察。以三国古迹遗址文化的挖掘、发展为载体，从许昌三国古迹遗址概述，许昌三国古迹遗址保护与传承，许昌三国古迹遗址特色文化资源九种开发类型，结合本专业特色制作三国古遗址系列专题片，有声读物，书籍等方式进行宣传与发展，让三国文化“活”起来。通过许昌三国古遗址文化结合专业知识进行创作，编撰许昌三国古迹遗址系列丛书（文字小说）等多部作品，拍摄系列三国故事影视剧等多种影视作品，制作《曹魏故事》等多部有声读物。成员共同协作收集三国古遗址文化资料、素材，分别进行取景拍摄，故事情节重现，以及后期配音制作剪辑等。
（九）建三国古迹遗址文化展览馆，科普三国文化
从实际出发，从对这些古迹遗址的认识出发，把它变成科普许昌三国文化的教育基地，在最短的时间内，让参观的人了解魅力三国的故事，提升文化自信内涵。许昌三国古迹遗址396处，有级别保护的有62处，可根据这62处现状，修建微景观三国古迹遗址展览馆，作为三国文化的教育基地。人们有时间了可以到实地看，了解三国文化，没时间了到展览馆里走一圈，通过讲解人员的讲解，就可以知道时隔1800年的三国故事。
（十）与抖音合作共创三国文化影视专题栏目
目前抖音平台国内用户基数庞大，已经在一定程度上成为文化输出利器。依托抖音媒体平台联合打造《黄老师讲三国》栏目，不仅会扩大许昌三国文化宣传广度，而且与新媒体平台结合，更能使三国文化“活”起来，随着中国用户精神消费升级，优质的短视频内容在未来将会更加容易得到关注。目前即将摄制完成《土山约三事》、《许田狩猎》、《单刀赴会》、《灞陵挑袍》等视频作品100集。
（十一）与喜马拉雅有声平台共同打造三国文化音频专题栏目
通过录制系列有声读物，打造中原特色有声平台，弘扬三国文化，用声音的力量为文化自信助力。制作《曹魏故事》有声读物，现在有声小说非常兴盛，不仅大人喜欢听，小孩子也喜欢听，特别是知识类的有声读物。要是能把曹魏故事，如《梁上君子》《文姬归汉》《地下转军》等故事变成有声小说，在专业平台行发布，应该可以影响很多人。
四、结语
文运同国运相牵，文脉同国脉相连。“四个自信”中，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信、更持久的力量。党的十九届五中全会规划了十四五，绘就了建设社会主义现代化国家的宏伟蓝图，文化强国发出了时代最强音。文化是一个民族历史发展的积淀，凝聚着民族的精神内涵和行为品质。随着时代的发展，文化越来越成为国家和民族发展的内核动力。文化自信是对本民族文化高度认可的坚定信念，只有坚定文化自信，才能做好文化的传承和保护。三国文化家喻户晓，具有高度影响力和独特魅力，许昌三国古迹遗址资源弥足珍贵，对其传承和保护进行研究，是坚定文化自信的应有之意。
《许昌县志》记载，南北朝宋景平元年（公元423年）“十一月，魏周几寇许昌，许昌溃，夷许昌城。”从此城废，一代帝都仅存遗址。物转星移，世事沧桑。虽曾经的一代帝都不复存在，虽曾经的谋臣武将埋没黄土，但他们曾经的高光时刻，曾经辉煌的人生被这块文化积淀深厚的大地清晰的记忆。
2021年11月，河南省委书记楼阳生来许昌调研时，对许昌三国文化的发展给予了厚望，用“心向往之”来形容他对三国文化的心情。许昌又将文化强市作为一个努力的方向，打造的一个亮点。本文研究的内容都具有可操作性，每一个内容如果能够实现都可以为许昌文化强市建设提供文化力量。
以曹魏文化为核心的“三国文化”厚重而隽永，精彩又丰富。优秀的“三国文化”造就了许昌人的宽厚、包容，造就了许昌城的开放、创新。如今的许昌是一座历史悠久、文化灿烂、具有一定影响力的三国文化之城；是一座政通人和、经济繁荣之城；是一座风景宜人、环境优美，居者心怡、来者心悦的全国文明之城；是一座古老的土地绽放青春之花的魅力新城。
（作者分别系许昌学院教师、文史与传媒学院实践教学教研室主任，许昌学院教授、许昌学院科研处副处长，许昌市文化广电和旅游局文物科科长，许昌市文化广电和旅游局宣传科科长，许昌学院副教授，文史与传媒学院副院长）
